日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作这么(me)长的(de)剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思