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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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