内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原文，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人谁(shuí)说的等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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