贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不(bù)敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什么？

　　是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要工作(zuò)，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟(shú)的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能(néng)将快乐(lè)与幸(xìng)福(fú)带给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能(néng)自(zì)我(wǒ)约束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什么(me)，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的(d是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗e)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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