提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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