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本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(wài)求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(k对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ē)—菩提本(běn)无树

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