赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白(bái)巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上(shàng)确实(shí)有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背(bèi)尸(shī)人(rén)背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人(rén蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这(zhè)些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一(yī)具(jù)尸体，连面部(bù)轮(lún)廓(kuò)都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们(men)就(jiù)是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着一(yī)些特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目见等一(yī)系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不(bù)方便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那(nà)就(jiù)是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋(móu)得了一些(xiē)财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方(fāng)式蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到(dào)目(mù)的地，然后前面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的(de)一个(gè)法术，大多数人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也(yě)应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不得(dé)不(bù)谈(tán)一(yī)下让湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)上(shàng)乘的法术是(shì)怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却(què)有详细的(de)记载。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后(hòu)，道(dào)士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的(de)人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一(yī)一(yī)做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果(guǒ)在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代(dài)的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃(líng)铛的(de)声音(yīn)，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家(jiā)里(lǐ)，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)书上看蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病到的而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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