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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。<初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间/p>

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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