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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感到(dào)人生(s手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州hēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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