星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出(chū)来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的(de)成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人(rén1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么(me)都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山(shān)文化教(jiào)育(yù)发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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