敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代(dài)。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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