不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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