成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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