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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪(nǎ)里是三国时期的“夷洲”指的是今天的台湾的(de)。

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夷洲(zhōu)今是(shì)何地,夷洲(zhōu)是哪里

  三(sān)国时期的“夷洲”指的(de)是今天的(de)台湾。

  夷洲,一作夷(yí)州(zhōu),古地名。

  语出(chū)三国吴国(guó)丹阳太守沈(shěn)莹《临海水土志(zhì)》及陈(chén)寿《三国志(zhì)·吴(wú)书·孙(sūn)权传》。

  史载孙权(quán)曾(céng)派(pài)卫温(wēn)、诸葛直抵达夷洲。

  通常认为夷洲就是台湾。

  夷洲又称岛夷,现存史料中的相关记载(zài)主要有:1、《三(sān)国志》:在《三国志·吴(wú)书·孙权传》中,有(yǒu)以下这样的一(yī)段叙述:(黄龙)二年春(chūn)正(zhèng)月,魏(wèi)作合肥(féi)新城。

  诏立都讲祭(jì)酒,以教学诸子。

  遣将军卫温、诸(zhū)葛(gé)直将(jiāng)甲士万人浮海求夷洲及亶洲。

  亶洲在海中,长(zhǎng)老(lǎo)传言秦始(shǐ)皇帝遣方士徐福将童男(nán)童女数千人(rén)入海,求蓬(péng)莱神山及(jí)仙药(yào),止此(cǐ)洲不还。

  世相(xiāng)承有数万家,其上人民,时有至会稽货布(bù),会稽东(dōng)顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪县人海行,亦有(yǒu)遭风(fēng)流(liú)移至亶洲者(zhě)。

  所在绝(jué)远,卒不(bù)可得至顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪,但得(dé)数(shù)千(qiān)人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三(sān)国(guó)时代吴国丹阳太守)在其(qí)所著的(de)《临海(hǎi)水土志》(约(yuē)完成于268年至280年之间),对于(yú)“夷州”,又提供了(le)以(yǐ)下的线索(suǒ):夷(yí)州在临海郡(jùn)东(dōng)南(nán),去郡二千(qiān)里。

  土(tǔ)地无霜雪,草木不死。

  四面是山,众山夷(yí)所居。

  山顶(dǐng)有越王(wáng)射的正白,乃是(shì)石也。

  此(cǐ)夷各(gè)号为王,分划土(tǔ)地,人民各自别(bié)异,人(rén)皆(jiē)髡(kūn)头(tóu),穿耳,女人不(bù)穿耳。

  作室(shì)居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶沃,既(jì)生五谷,又多鱼肉。

  舅姑子(zi)父,男(nán)女卧息共一大床。

  交会之时,各(gè)不相避。

  能作细布,亦(yì)作斑(bān)文。

  布(bù)刻画,其内(nèi)有文(wén)章,好以为(wèi)饰也。

夷州(zhōu)今中国是(shì)什(shén)么地(dì)区

  夷(yí)州在现代的中国是台湾地区。

  台(tái)湾在(zài)古代塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等(děng)。

  据三国东(dōng)吴人(rén)氏沈莹所著《临(lín)海水土志(zhì)》称:夷洲在临(lín)海郡(即今浙江宁海往(wǎng)南一带)东南两千里,由此可(kě)以(yǐ)确知“夷洲”即今(jīn)日台湾(wān)。

  《元史·琉求传》(二(èr)百十卷(juǎn))中(zhōng)写道:“琉求(qiú),在南(nán)海之东。

  夷州,又称“夷洲”在临(lín)海(hǎi)郡东南(nán),去(qù)郡二(èr)千里。

  土地(dì)无霜雪(xuě),草木不死。

  四面是山,众山夷(yí)所居。

  山顶有越(yuè)王(wáng)射(shè)的正(zhèng)白(bái),乃是石也。

  此夷(yí)各号为王,分划土地,人民(mín)各(gè)自(zì)别异,人皆(jiē)髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种荆为(wèi)蕃(fān)鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼团带肉(ròu)。

  舅(jiù)姑子(zi)父,男女(nǚ)卧(顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪wò)息(xī)共一大(dà)床。

  交会(huì)之时,各不相避。

  能(néng)作细布,亦作(zuò)斑文。

  布刻画(huà),其内(nèi)有(yǒu)文(wén)章,好以为饰也。

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