双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

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双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物(wù)质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的(de)情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气(qì)化神(shén)，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可(kě)参考的(de)典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如(rú)据(jù)理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色界、无比较长的古诗词，比较长的古诗10句色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无(wú)关系(xì)，此二(èr)者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男(nán)女双方(fāng)的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之比较长的古诗词，比较长的古诗10句(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性(xìng)命之说：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性(xìng)命双修(xiū)片面(miàn)一点来(lái)说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏(kuī)其一(yī)即(jí)残(cán)缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二(èr)字(zì)高度概(gài)括(kuò)了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提(tí)高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和(hé)提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义(yì)，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成为沉堕(duò)于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很(hěn)正常(cháng)的(de)功法而已，并没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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