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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回(huí)避。

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