黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求(qiú)加入中国(guó)149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在(zài)自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù)，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被(bèi)引入(rù)，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的(de)拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么(me)小国(guó)被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为(wèi)一(yī)个(gè)唾手可(kě)得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据(jù)锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后，锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别(bié)国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝时期，锡(xī)金就(jiù)和中(zhōng)国有(yǒu)渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于(yú)中国(guó)，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国(guó)释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的(de)经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面对(duì)遥远的地区(qū)和大(dà)陆(lù)的(de)阻隔，经济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历(lì)史(shǐ)的(de)变迁(qiān)，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经(jīng)济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权(quán)。

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