成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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