人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)作者，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)几率还是机率 概率和几率一样吗容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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