三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统苏修是什么意思，苏修是什么意思国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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