高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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