人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)大学老师最怕什么部门举报三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意(yì)思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“大学老师最怕什么部门举报头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠大学老师最怕什么部门举报，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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