盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mí罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片n)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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