相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各(gè)是什(shén)么是“相委而去”的(de)“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的。

　　关(guān)于(yú)相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是什么(me)以及相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委(wěi)而(ér)去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和今义分(fēn)别是什么(me)，相委而去的(de)委的古义和(hé)今(jīn)义各是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的委的古今异义，相委(wěi)而去(qù)的委在古文(wén)中(zhōng)的意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

相委而去的委的古义和(hé)今义(yì)是什么，相委(wěi)而(ér)去的(de)委的古义(yì)和今义(yì)各是什么(me)

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客(kè中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)问元方(fāng)：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去(q中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ù)。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无(wú)信(xìn)；

　　对子(zi)骂父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈(chén)太(tài)丘(qiū)与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对(duì)话(huà)时的(de)场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维(wéi)护父亲尊严的责(zé)任感和无畏精神。

相委而(ér)去的委的古(gǔ)义(yì)和今义

　　“相委而去(qù)”的(de)“委”埋念卜古义是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与(yǔ)人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是无(wú)信；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期(qī)》是(shì)南朝文(wé中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)学家刘义庆的作品，也(yě)作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏(wèi)精神(shén)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗