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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的(de)意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了