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孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。<孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好/p>

　　译文(wén)为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变(bià孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好n)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。