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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本(b下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ěn)来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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