题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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