为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问(wèn)才(cái)会不断的进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问(wèn)才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有(yǒu)小的(de)进步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大进：你有大(dà)的(de)的(de)疑问和困惑并去思考，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了(le)实(shí)践(jiàn)是认(rèn)识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了意(yì)识的(de)能动作用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生(shēng)全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三(sān)十(shí)六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个前言(yán)和(hé)附(fù)录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的(de)各(gè)卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉(jiā)定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道(dào)，六(liù)经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅(jǐn)对(duì)中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加(jiā)坡(pō)等国(guó)的思想和社自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查会(huì)变(biàn)革(gé)产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进(jìn)读(dú)音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之(zhī)言(yán)。

　　此话可(kě)直译为：“读书做(zuò)学问就(jiù)怕(pà)发现不了问题(tí)，只有带着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的(de)“学贵有疑(yí)”、“读死书不如不读(dú)书(shū)”、“学自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊的思(sī)想接近(jìn)程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过(guò)于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣(zhā)尊(zūn)德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人(rén)生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作(zuò)为心理(lǐ)器官、而是作为道(dào)德(dé)实(shí)体(tǐ)加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的一切道德意识、道(dào)德准则等无(wú)不包括于人心之中。

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