成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(ji擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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