胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车风味发酵乳是不是酸奶(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是风味发酵乳是不是酸奶楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ风味发酵乳是不是酸奶)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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