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张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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