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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质xué)和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们(men)的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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