十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经(jīng)十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要(yào)，这(z殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地hè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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