社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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