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　　关于然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校么意(yì)思？，然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思解说，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是(shì)什么，然则(zé)全(quán)国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)收(shōu)拾以下常识(shí)：

然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么(me)意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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