社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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