敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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