世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)不(bù)包括谁是世界四大文化(huà)名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)的。

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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日(rì)心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为(wè一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不i)“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的源头一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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