三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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