四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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