劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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