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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多(duō)少年，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022是4000年(nián)多年(nián)的。

　　关于夏朝距今(jīn)多(duō)少年(nián)，夏(xià)朝距(jù)今多(duō)少年(nián)2022以及夏朝(cháo)距(jù)今多(duō)少年2022，商(shāng)朝(cháo)距今多少年，夏朝之(zhī)前(qián)是什么朝代(dài)，夏(xià)朝的第一个帝(dì)王是(shì)谁，唐朝距今多(duō)少年等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

夏朝(cháo)距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约公(gōng)元(yuán)前(qián)1600年），是(shì)中国史书中记(jì)载的(de)第一个(gè)世袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统(tǒng)治者在(zài)位称后(hòu)，去世后称帝(dì)），建立者为禹，定都阳城（今河(hé)南(nán)郑州登封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本(běn)来传位于益(yì)，但(dàn)益却让位给(gěi)禹(yǔ)的儿子(zi)启，这段历史被看作是中国历史上(shàng)家(jiā)天下的开始从夏(xià)朝的(de)建立开始。

　　夏的(de)十一支(zhī)姒(sì)姓(xìng)部(bù)落与夏后氏中央王(wáng)室在血缘上有宗法关系，政治上有分(fēn)封关系，经济上有贡赋关系(xì)，大致构成夏王(wáng)朝的核心(xīn)领土范围(wéi)。

夏族起(qǐ)源

　　据(jù)史书记载(zài)，在夏后氏(shì)建(jiàn)立之(zhī)前(qián)，曾出现过夏部族与周围(wéi)其他部族之间(jiān)争(zhēng)夺联盟(méng)首领的频繁战争。

　　夏部(bù)族(zú)大约(yuē)是在中(zhōng)国古史传(chuán)说中(zhōng)的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有(yǒu)不少(shǎo)古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其(qí)中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴礼(lǐ)记(jì)·帝系(xì)》称鲧为颛(zhuān)顼(xū)之子，认为：黄帝次(cì)子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧，鲧之子名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志(zhì)》引伯禹帝系则认为颛(zhuān)顼五世而(ér)生(shēng)鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这(zhè)些记述表明(míng)，夏部族很有可能是颛顼部落(luò)的(de)一支后裔，是黄帝(dì)后裔颛顼高阳氏与炎(yán)帝的(de)一支共工(gōng)氏通(tōng)婚(hūn)形成的一个(gè)部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河(hé)南中西(xī)部至山西(xī)南部一带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神。

　　《史(shǐ)记·六国年(nián)表》载：禹兴(xīng)于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人(rén)的研究也表明(míng)，直到两汉魏(wèi)晋(jìn)时期，仍广泛流传着禹(yǔ)出自西羌的传说(shuō)，称禹为戎禹(yǔ)，而羌(qiāng)人中也保(bǎo)持着(zhe)对(duì)禹的崇(chóng)拜。

　　历(lì)史(shǐ)学家不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵、甲骨文专家(jiā)徐中(zhōng)舒认为，夏朝的主要(yào)部族是羌，根据由汉(hàn)至晋(jìn)五百年间长期流传的羌族传说，没有(yǒu)理由再(zài)说夏不(bù)是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹(yǔ)为代(dài)表(biǎo)的西羌(qiāng)（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原有的文化相结合，构成华夏(xià)文化的主干。

　　有学者认为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更(gèng)接近狄的系统。

　　古(gǔ)书称禹(yǔ)出自西羌(qiāng)，似与北狄无关。

　　而如(rú)若在(zài)更广的背景下理解禹出西羌的(de)说法，亦即(jí)禹有泛西北文化系统或(huò)戎狄背景，那(nà)么就不能排除石峁与夏的(de)关联。

夏朝代(dài)至今多少年了

　　夏朝(cháo)在约前(qián)2070年建立，到前1600年结(jié)束，距今（2019年(nián)）已经有(yǒu)四(sì)千余年(nián)了。

　　夏朝(cháo)是中国史书中(zhōng)记载的第一个(gè)世袭制(zhì)朝代(dài)。

　　根(gēn)据史书记载，禹传位于子(zi)启，改变了原始(shǐ)部落的禅让(ràng)制，开创中国近四千年世袭的先河。

　　后来(lái)夏(xià)朝为商朝所灭，后人常以华夏自称，使之成(chéng)为(wèi)中国的代名(míng)词。

　　扩(kuò)展资料：

　　夏朝(cháo)的(de)真实性(xìng)：

　　夏朝(cháo)被(bèi)认为是中(zhōng)国第一个古代王(wáng)朝，曾被定义为历史上第(dì)一个奴隶(lì)制国家。

　　按(àn)照(zhào)《竹书纪年(nián)》的(de)说法，夏(xià)朝(cháo)从大(dà)禹开始(shǐ)，共传了14代，经历(lì)了17个王，总共(gòng)存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后，中国(guó)历史教科书中(zhōng)即将(jiāng)夏(xià)的范围定为前21世(shì)纪—前16世纪。

　　现(xiàn)在(zài)有关夏朝(cháo)的史料，主要见于《史(shǐ)记·夏世家》和《竹(zhú)书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等(děng)典籍中，亦偶有提及。

　　由这些片(piàn)段(duàn)史料，人们(men)只(zhǐ)能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹受(shòu)舜禅、夏启夺位(wèi)、太康失国、少康中兴，以及夏桀(j不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ié)暴政等不多的(de)几件(jiàn)大事(shì)。

　　即使(shǐ)如此(cǐ)，古人对夏(xià)朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期，顾颉(jié)刚发起(qǐ)古(gǔ)史辨(biàn)运(yùn)动，中国学界开始重新检讨上古史事，其中就包括了(le)对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪(jì)中后期至今，国内外不少历史著作、历史教科书都是(shì)从(cóng)商朝写起，将此前的历史(shǐ)视(shì)为(wèi)传说(shuō)时(shí)代。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—夏朝

　　夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年(nián)的。

　　关于夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及(jí)夏朝距今多(duō)少年2022，商朝距今多(duō)少年，夏朝(cháo)之前(qián)是什(shén)么朝代(dài)，夏朝的(de)第(dì)一个(gè)帝王是谁(shuí)，唐朝距今多少年等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

夏朝距今多(duō)少年(nián)，夏朝距今(jīn)多少年(nián)2022

　　是4000年多(duō)年的(de)。

　　夏朝（约公元前2070年-约公(gōng)元(yuán)前1600年），是中国史书中记(jì)载的(de)第一个世(shì)袭制朝代(dài)。

　　一般认(rèn)为夏朝共传(chuán)14代(dài)、17后（夏统治者(zhě)在位称后，去世(shì)后(hòu)称(chēng)帝），建立者为(wèi)禹(yǔ)，定都阳(yáng)城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本(běn)来传位于益(yì)，但益(yì)却让位给禹的儿子(zi)启，这段(duàn)历史被看(kàn)作是中国历史上(shàng)家(jiā)天(tiān)下的开始从夏朝的(de)建(jiàn)立开始(shǐ)。

　　夏的十(shí)一支姒姓部(bù)落与夏后氏中央王室在(zài)血(xuè)缘上有宗(zōng)法关系，政(zhèng)治上有分封关系，经(jīng)济上有贡赋(fù)关系，大(dà)致构成(chéng)夏(xià)王(wáng)朝的核心领土范围。

夏族(zú)起(qǐ)源(yuán)

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族(zú)与周围其他部族之(zhī)间(jiān)争(zhēng)夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大(dà)约(yuē)是在中(zhōng)国(guó)古史(shǐ)传说中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文献均把夏部族追溯到(dào)颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本(běn)纪》与《大戴礼(lǐ)记·帝系》称鲧为(wèi)颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌(chāng)意，生颛顼，颛顼之子名(míng)鲧，鲧之(zhī)子名叫禹，为夏后(hòu)启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志(zhì)》引(yǐn)伯禹帝(dì)系则认为(wèi)颛顼五(wǔ)世(shì)而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表(biǎo)明，夏部族很(hěn)有(yǒu)可能(néng)是颛顼部落(luò)的一支后(hòu)裔，是黄(huáng)帝(dì)后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共(gòng)工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居(jū)住(zhù)于渭(wèi)水中下游，后东迁(qiān)至晋(jìn)南、豫西(xī)伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区(qū)域大致(zhì)在(zài)今河南中西部至山(shān)西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年表(biǎo)》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世纪》：孟子称(chēng)大禹生石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广(guǎng)泛流传着禹出自西羌的传说(shuō)，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中也保持(chí)着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲(jiǎ)骨文专家(jiā)徐中舒认为，夏朝(cháo)的主要(yào)部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期(qī)流传的羌族传说，没有理由再说(shuō)夏不是羌(qiāng)。

　　林向(xiàng)《禹兴(xīng)于西羌(qiāng)新证》运(yùn)用考古新证(zhèng)夏(xià)羌文化关系。

　　以(yǐ)禹为(wèi)代(dài)表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的(de)文化相结合，构成华夏文化的主干。

　　有学者(zhě)认为石峁(mǎo)古城是夏人(rén)首都(dōu)，但石峁文化(huà)更接近狄(dí)的系统。

　　古书(shū)称禹出(chū)自(zì)西羌，似与(yǔ)北狄无(wú)关。

　　而(ér)如若在更广(guǎng)的背景(jǐng)下理(lǐ)解禹出西羌的说(shuō)法，亦即禹有泛西北文化系(xì)统或(huò)戎(róng)狄(dí)背景，那么就不能排除石峁与夏的关联。