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路由器有使用年限吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与发(fā)展的(de)。

  关于(yú)什么(me)叫人文关(guān)怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面,什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái) 举例说(shuō)明,什(shén)么叫人文关怀文化,什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀,什么叫人文(wén)关怀,你怎(zěn)么理(lǐ)解等问题,小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识:

什么(me)叫人文关怀,人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是关注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng),其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí),

  要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng),促进人的自由全面(miàn)发展。

  具体来说(shuō),包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存(cún)在,更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价(jià)值,追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主体(tǐ)性。

  人不仅路由器有使用年限吗是物质生活的主体,也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体,因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要,更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要,更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展,而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展,是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

  人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观,集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视,它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀(huái),着眼于人性,注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

  人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体,又是自(zì)身存在的价值主体,人不同于一般的(de)物,它(tā)的根本是内在而非外在,因此(cǐ),文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

  人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式(shì),社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革(gé)开放以(yǐ)来(lái),我(wǒ)国经济飞速发展,人民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高,物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决,市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受,但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征,又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

  所以(yǐ),在市(shì)场经济(jì)条件下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào),另一方面却是(shì)这路由器有使用年限吗(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人,以(yǐ)正确的舆论引导人,以高尚的精神(shén)塑造人,以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求,这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设,真正做(zuò)到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识,具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

  新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体(tǐ),应当担负起(qǐ)历史的重任,体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

  与(yǔ)此同时(shí),人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的读者,为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从(cóng)这(zhè)一点来说,走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾,二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

  人(rén)文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

  要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求,激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性,促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

  人文关怀的提出,体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱,严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受,引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会(huì),正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思?

  人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

  人文关(guān)怀,一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统,其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

  扩展资料

  在(zài)中国,人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成,自此以后,在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰,成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

  中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词,意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

  在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng),在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面,提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范,在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范,同时,在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

  儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面,提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世,为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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