四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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