题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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