社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(ji10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适é)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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