四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(s好好记住我在你体内的感觉hí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了好好记住我在你体内的感觉所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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