什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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