题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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